當我知道《民法》972在現在吵得沸沸揚揚之際，總會有一群人站出來抗議。尤其我看到一些基督徒的某些特定派系相當反對，認為這與同性戀有關，更是他們的一大禁忌與地雷，我在想，這有甚麼好吵的？男女愛雖然很普遍，男男愛與女女愛有何不可？
男男愛與女女愛，在某些特定宗教，是普遍被禁止的。佛教不用說，因為出家後，無論和尚與尼姑，就不能通婚，更不用說有任何往來與性行為。
接下來的資料，是從維基百科取得的。
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伊斯蘭教當中，根據《古蘭經》記載關於所多瑪與蛾摩拉，以及先知魯特的篇章（參考《古蘭經》 7:80-84, 11:77-83, 21:74, 22:43, 26:165-175, 27:56-59, 及 29:27-33）：「（我確已派遣）魯特，當時他對他的宗族說：『你們怎麼做那種醜事呢？在你們之前，全世界的人沒有一個做過這種事的。你們一定要舍婦女而以男人滿足性慾，你們確是過份的民眾。』 他的宗族唯一的答覆是說：『你們把他們逐出城外，因為他們確是純潔的民眾！』 我拯救了他和他的信徒，沒有拯救他的女人，她是和其餘的人同受刑罰的。 我曾降大雨去傷他們，你看看犯罪者的結局是怎樣的。...你們怎麼要與眾人中的男性交接，而捨棄你們的主所為你們創造的妻子呢？其實，你們是犯罪的民眾。」
猶太教方面，從一開始直到20世紀，猶太教都把兩個男人間的性行為視為和吃蝦子一樣不潔淨的行為。
統一教方面，這個宗教把任何非夫妻關係的兩人性接觸都認為是罪惡的。它反對婚前性行為，也反對通姦和同性戀。它以同性婚姻是一種可憎的事物完全反對同性戀婚姻。它聲稱避免同性戀行為和悔改同性戀欲望都是可能和良好的。
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在本島，幾乎不聞這四種宗教的人跳出來說，《民法》972條的修改，是社會進步的絆腳石，更幾乎不見這四種教徒跟著強烈反對的基督教徒一起抗議。
當然我並不是說所有基督教徒都是強烈反對《民法》972條的極端分子。愛與不愛都是人的一種感覺，A男向B女沒有愛，B女卻對A男有愛，A男可以拒絕。但是A男對C男有愛，C男對A男也有愛，那就是兩者之間的感覺。別人的感覺，憑哪一個宗教的信條去大喊反對？
要知道，台灣不是以宗教治國的地方。今天，如果說某國以宗教治國，如馬來西亞，馬來人就必須成為伊斯蘭教徒，也就是穆斯林，那麼他就必須遵守伊斯蘭教的任何信條與戒律，包括行五功，不能吃豬肉，女生必須穿長袖包頭巾（hijab）。這是在一些以伊斯蘭信條的國家的情況。
全世界只有聽過伊斯蘭教國家，有誰聽過以基督教治國的國家嗎？美國信仰基督教最多，但他們卻不是以《聖經》或任何基督教徒治國的國家，美國卻是民主自由的國家，雖然美國總統在宣誓時也要用到《聖經》，那也不代表該總統就一定是基督徒，當然在美國的每一個人並不是信仰基督，那當然就不是真正的基督治國國家。
我在臉書看到，某某人說在他的想法與心目中，《聖經》的順位第一，台灣的法律才是第二。我一聽完後，整個人臉色都變了，為何宗教信仰可以是他的第一，而不是台灣法律是他的第一呢？也許他是個很虔誠的基督徒，但在台灣這個地方，宗教要與現實確實分開，而不是把一個古代的觀念套用到現在。雖然我們也是要注重道德與倫理沒錯。
問題是，只是修個法，你們抗議得比其他人還認真，到底是為了甚麼？
你們的傳教士，對任何人都說：「神愛世人」（God so loved the world），包括我這個無神論者也一樣。我曾經跟好幾個傳教士說：「對不起，我是無神論者，我不信上帝與任何神。」（編註：有些基督徒還說我是迷途的羔羊，我可以說，我不迷途，謝謝您們的關心）但是這些傳教士還對我說：「上帝愛你」。如果上帝愛我這個無神論者（而且有些基督徒們還視無神論也是一種宗教），為何你們眼中男男愛與女女愛的同性戀者就讓你們感到礙眼，還要給他們難堪呢？
人皆為平等，不能存在誰歧視誰的問題。只要他不會妨礙到你，他也沒有拿刀子威脅與恫嚇，要了你的性命，他更沒有放火燒了你家，他也不會搶了你的錢，讓你身無分文，他只想要一個安定的生活環境，就跟童話故事的八股結局一樣：「…從此過著幸福快樂的日子。」（…and they lived happily ever after.）為甚麼這些基督徒們抗議得比誰都還認真？
告訴我，基督徒們，你們爭的到底是甚麼？為何《民法》972條一旦修法通過，你們的惡夢就從那時候開始呢？請你們告訴心有千千結的我吧。
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