TVBS於今（公元二〇一七）年，報導「家長提《聲之形》禁上映 憂霸凌情節不適」，當中就提到了就有家長要求，因為作品內有霸凌、自殺，都可能會帶給孩童負面影響，而要求代理商不能在台灣上映。基本上，我覺得這個家長有了太過度的擔憂。而在「公共政策網路參與平台」網站，就有一個「反對《聲之形》在台上映 消費聽障電影滾出台灣」的聯署。我看過他們的訴求：「⒈教育小孩正確生命觀念；⒉杜絕鼓勵自殺的錯誤價值觀；⒊還給社會正直、善良；⒋反對宣揚自殺的電影；⒌將上帝的愛普及於全台；⒍反對自殺、霸凌、歧視」，讓我實在感慨，訴求人對於這樣人生觀與價值觀與我們動漫迷的不同，而感到無奈。
如果要說霸凌，日本動畫實在太多了，說不完。最具代表性的，就是《哆啦A夢》（『ドラえもん』）當中胖虎（ジャイアン）喜愛欺負弱小，尤其是大雄（のびたくん）的情節，我相信不會有人不知道。因為曾經就有家長譴責這種暴力行為，即使在二次元的世界，依然無法讓該家長接受。後來購買公開播映權的華視想要維持長久以來至今仍播映《哆啦A夢》的「傳統」，所以才加註警語（如圖），文字是「本節目如涉及不良行為等情節，故事最終一定會受到應有的懲罰。故應觀其故事欲傳播之深刻含意。如有疑慮，請父母、師長，或成年親友伴隨解說。」
▲在華視播映《新哆啦A夢》時，同時加註的警語（圖片取自「哆啦A夢中文網」網站）。
後來漫畫家人二也畫了一張圖表示諷刺（《自由時報》網站），說三立鄉土劇《世間情》的誇張效果，讓NCC表示同意，動畫《哆啦A夢》卻遭到何等不平等的待遇，讓動漫迷大嘆三聲無奈。如果按照該人到公共政策網路參與平台的「標準」，其實要禁止的太多了。我舉例的《哆啦A夢》，只是其中一個。像是《草莓棉花糖》（『苺ましまろ』），當中的老師總是以各種匪夷所思的理由，要求笹塚（ささづか）到走廊上罰站；還有松岡美羽（松岡 美羽）常常被毆打的情節。另外《在下坂本，有何貴幹？》（『坂本ですが？』）裡面，一堆人常常對坂本（坂本）進行各式各樣的霸凌。包括：書桌被壞同學丟到教室外、被困在實驗室內被壞同學凌虐，但這些遭遇都被坂本漂亮地迎刃而解，成為作品當中很受女同學的風雲人物。而《在下》作品當中的一個角色「久保田吉伸」（久保田 吉伸）因體型胖、個性懦弱，同樣也飽受了許多壞學生的霸凌；但後來認清了自己的價值後，與坂本成為好朋友。
回到話題。《聲之形》這部作品敘述的是女主角西宮硝子（西宮 硝子）因先天聽力障礙，兒時常被男主角石田將也（石田 将也）惡作劇，被拔下助聽器，甚至還引發耳朵流血，還因為毀損了八個總價值一百七十萬日圓的助聽器，而引起的軒然大波。其實中學時候的石田同學，也是因為飽受霸凌，進而有自殺的念頭。光是這樣的情節，我相信理性的觀眾，是能夠判斷「甚麼是可行、甚麼是不可行」的事情。這種劇情，體會一下，看一看就好，別太入戲與過度認真解讀。但如果家長還是怕孩子會引起模仿效應，那我建議家長最好陪同觀賞，並且解釋我剛剛說的這一句話「甚麼是可行、甚麼是不可行」。
網友常常笑說「我看了這麼久的《航海王》，也沒有變成航海的船手啊」，或者是「我看了這麼久的《賭神》，也沒有變成賭博高手啊」，甚至「我看了這麼久的《網球王子》，也都還打不出作品內那樣的球技啊」，與「我看了這麼久的《影子籃球員》，也無法跟黑子一樣厲害」，還有更誇張的就是「我玩了這麼久的《大富翁》，也不會真的變得很有錢」之類的評論，偶爾也會被出現。當然以上這些都是玩笑話，只是博君一笑，且稍微表達對一些恐龍家長因為過度解釋，可能會造成作品的中止或取消播映。就是因為家長認為，所謂會有霸凌成分的作品，會助長學童暴力的思想。華視在這種壓力之下，不得不添增了日本人可能會覺得奇怪的警語（我跟我的日本親戚提到台灣播出日本，有時候播映前會有警語，如「吸菸有礙健康」，他真的覺得太荒謬）。不知道《聲之形》的影片代理商，是不是有曾經考慮過這樣的情況呢？
我不是光幫這些恐龍家長講話，因為動畫能在市場上被放映，那就是有一定的規模。但是《哆啦A夢》在很久以前，也是有放映過。在當時，大雄被霸凌，沒有任何家長跳出來，大聲罵說這作品根本「教壞囝仔大小」嗎？大家會說，當時根本沒有媒體會理，當時的媒體只會報導某藍黨的政績如何，當時也只有「三民主義萬歲」之類的痴人說夢話，當時台灣更還沒有網際網路與智慧型手機，誰還會仔細去想《哆啦A夢》根本就是「兒童不宜」的作品呢？理所當然，三個電視台當然就更不可能報導家長投書《哆啦A夢》助長暴力情節了。
順便說一下我在國小時期發生過的的故事吧。當時我讀國小五到六年級，還真的呆得跟大雄一樣，被人當大雄看待。班上還真的有一個胖的同學，他理所當然就是「胖虎」，另外一個就是「胖虎」的跟班，狐假虎威的「小夫」（用「狐假虎威」與狼狽為奸形容這兩個人，還真的很貼切）。我免不了就是常常被這兩個欺負，「胖虎」爽到了，但是「小夫」更是爽到不行，因為我認為「小夫」的人生就是太乏味了，找幾個弱者來開刀，讓人生更添增樂趣（根本就是拿《超級學校霸王》「加入黑社會，生活多樂趣」之類的話題來作惡）。不過在《哆啦A夢》當中，小夫因為本來就家境很富裕，幾乎不可能向大雄勒索要錢；反倒是這個「小夫」卻常常跟我勒索，害我水塔撲滿內一毛錢也沒有，我也不敢跟老師報告，更不敢向爸媽報告。現在的我，記得非常清楚，這個「小夫」本名賴×宏，屏東縣麟洛鄉人，曾在麟洛果菜市場工作過。如果現在他還在麟洛果菜市場，也許他會看到這篇文章。在此我呼籲，賴×宏先生，以前被你拿走的錢我不要了，我只要一個簡單的道歉即可。但不要說你以前是幼稚無知，所以才做出霸凌這檔子事情。這個陰影要我喝了孟婆給的孟婆湯，才會消失，希望你能了解。
儘管如此，雖然《哆啦A夢》這作品讓「胖虎」與「小夫」得逞，我覺得那是與人有關。有人認為從作品至少可以看出人性，有人也可以透過作品了解一些社會不知道的情況。同樣的，《聲之形》就是一個反映出社會的作品，讓人知道身體缺陷者也必須要關懷。也許石田將也破壞了八個總價值一百七十萬日圓的助聽器，甚至導致西宮硝子耳朵流血，感覺非常罪不可赦，但是要仔細想一想，這就是現實的社會。身為家長者，也許您也有您的想法，認為胖虎霸凌大雄，「根本就是很不應該」、「乾脆直接叫胖虎去死」；或者是很想「叫石田將也去死一死好了」（其實石田將也在小學時也是被霸凌的受害者，到了高中想到了這一段痛苦的回憶，所以才萌生想要自殺的想法）。但身為家長的各位，您可以趁此給自己的小孩一個機會教育，告訴他們甚麼是對的、甚麼是錯的，把該有的言語與行為舉止等一切都正確地傳導給小孩子知道，而不是一昧地向大眾說很多日本動漫根本就在助長歪風，那這樣我只能說，這些家長實在太偏激了。把自己偏激的心態放在一旁，不要用太過負面的心情去欣賞日本動畫，這些家長也許就不會再說《聲之形》是會帶壞社會風氣的電影動畫了。
至於投書者希望「將上帝的愛普及於全台」，想必投書者應該是基督徒吧？我覺得這實在太難了，因為我們不是宗教國家，而且並非每一個人都能接受基督教，希望之後能夠謹慎用詞，並非把宗教與想要訴求的理念結合為一。如果這個人不能接受，乾脆就只要看好消息電視台，其他頻道都不要看了，不是比較好嗎？當然這也是開玩笑的，而且我雖然是個無神論者，也不是反對大家信仰基督教，只是希望甚麼時候說甚麼洽當的話，而不是把上帝或媽祖常常掛在嘴邊，我相信這肯定是更好的。
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