屏東古媽媽，是西醫制度把你徹底洗腦

一個屏東的媽媽跟他婆婆吵，因為孩子腦瘤的問題，在臺北市長候選人吳蕚洋的臉書粉絲團上，不要再說蜂蜜檸檬的好了。

我覺得這麼媽媽真的超蠢，因為他的腦袋瓜內只有西醫，好像西醫說甚麼都對，偏方甚麼的都錯。把畢生積蓄送給西醫都沒關係，一點錢送給飲料廠商都錯。請問這個屏東媽媽是不是標準的西醫控呢？請問這位屏東媽媽，你的孩子在讓西醫介入治療後，有比治療前的情況還要好嗎？西醫只不過是個揮著科學旗幟的偽科學，西醫只是一種科技。如果真要提到科學，絕對不是西醫可以有資格拿的。史密斯先生建議這名屏東媽媽：西醫不代表全部的醫學，因為所謂的手術、化療…等方法，是在殘害你的孩子，而不是在拯救與愛你的孩子。在我這樣說的時候，請仔細想一想：有幾個癌症患者是從西醫院所健康地出院的呢？就算被西醫宣告沒癌症，為何還要「定期回診」？癌細胞復發，西醫依然能這樣恐嚇說你的孩子罹癌，你不懷疑嗎？

在許多人覺得「西醫是真醫學」這樣子錯誤的觀念之際，請這位媽媽好好考慮清楚為甚麼「西醫沒辦法了，還一直把自己的孩子送往錯誤的方向」。我可以順便跟這個媽媽說…我是非常痛恨西醫的那一位。

徐先生輸不起？是唐先生你一直弄錯字音，才惹來口角的吧

最近炒得很大的話題，不外乎就是徐姓藝人與唐姓藝人之間的爭議。在電視台的後控，有人用手機側錄了徐姓藝人大罵唐姓藝人，還用很難聽的三字到多字不等的粗野字眼，順便也「問候」了唐姓藝人的母親。導致徐姓藝人事後感到有點後悔，還有唐姓藝人在凌晨三點多開直播，對大眾哭訴。相關新聞有很多，只要到谷歌大神用這兩位藝人的名字當關鍵字，能看的絕對比八點檔，甚至是以前很多種類的整人遊戲還要精采。


▲「說好不提老母的」

據傳聞，是因為唐姓藝人在徐姓藝人與曾姓藝人共同主持的遊戲節目當中，唐姓藝人一直認為徐姓藝人的「荒謬」兩個字，徐姓藝人說那個字讀做「ㄇㄧㄡˋ」，但唐姓藝人卻認為是「ㄇㄧㄠˋ」。一旁某女藝人還認為徐姓藝人「雞蛋裡挑骨頭」，而唐姓藝人也認為徐姓藝人「輸不起」。光這個「輸不起」三個字，唐姓藝人就說了好多次，結果徐姓藝人理性斷裂，就開始大動肝火，對著唐姓藝人連環罵。一開始我在臉書的社團「爆料公社」看到這段影片後，整個人傻眼。中間還有電視台的工作人員，不斷地笑著，根本就是徐姓藝人的脾氣太差。在影片流出去給大家知道後，當然免不了的，就是引起了譁然與大眾的輿論。

在我說徐姓藝人與唐姓藝人之間的事情前，我們先來看看「荒謬」的「謬」這個字。史密斯的「每日一字」，向大家介紹「謬」，「荒謬」的「謬」。「謬」，國語注音，「ㄇㄧㄡˋ」，四聲「ㄇㄧㄡˋ」。屬言部，共十八畫。「謬」這個字的讀音為「ㄇㄧㄡˋ」，是根據教育部頒定的《國語一字多音審訂表》。「謬」這個字，有「荒唐、不實」的意思；也有「錯誤」與「差失」的意思。東漢許慎《說文解字》：「謬，狂者之妄言也。从言翏聲。」按照《說文解字》的敘述，「謬」這個字屬形聲字；詞性屬於形容詞（adjectives）。


▲所謂的「後生仔」，指的是客家話「年輕人」的意思

既然這些引用，都鐵證如山了，很明顯，唐姓藝人弄錯了，要不然就是記錯了，否則就是他以前在國小或國中時期，老師上課都沒有仔細聽，才會惹來這一身腥。現在最重要的，在於唐姓藝人被徐姓藝人罵得狗血淋頭後，認為這有辱他年長且失智的母親。在徐姓藝人發飆之後，當然絕大部分的人就認為徐姓藝人很食古不化，且很不講理，紛紛向唐姓藝人表達安慰之意。但如果還沒有看清楚事情的真相，只看到他醜陋的一面，定論也實在下得太言之過早了些。


▲這也太誇張了些

當然，這就是演藝界的人情冷暖，我們都看得到，畢竟就如同唐姓藝人所說：「公理自在人心」。但就我自己的看法而言，我覺得徐姓藝人與唐姓藝人兩方都有錯。徐姓藝人可以很理性地告訴唐姓藝人：「你錯了，這個字真的被讀做『ㄇㄧㄡˋ』，而不是你說的『ㄇㄧㄠˋ』」；順便可以請工作人員拿字典給唐姓藝人看，或者是上網到教育單位的網站查詢，那都是可以的。而唐姓藝人也必須要稍微收斂一點，畢竟有些話真的不能亂說（本人也是曾有類似的經歷）。所謂的「輸不起」，並不是用自己的方式說了就算。究竟，是誰真的輸了，還是誰贏了，可是有一定的方法，千萬不要就此而驕傲或氣餒。請記得「君子之風」，才是大家共同實踐的。不要在乎輸贏，比賽的過程中學習到了甚麼，那才是最重要的。

我談日本映畫《聲之形》（『聲の形』）

▲日本動畫電影《聲之形》宣傳海報

TVBS於今（公元二〇一七）年，報導「家長提《聲之形》禁上映　憂霸凌情節不適」，當中就提到了就有家長要求，因為作品內有霸凌、自殺，都可能會帶給孩童負面影響，而要求代理商不能在台灣上映。基本上，我覺得這個家長有了太過度的擔憂。而在「公共政策網路參與平台」網站，就有一個「反對《聲之形》在台上映 消費聽障電影滾出台灣」的聯署。我看過他們的訴求：「⒈教育小孩正確生命觀念；⒉杜絕鼓勵自殺的錯誤價值觀；⒊還給社會正直、善良；⒋反對宣揚自殺的電影；⒌將上帝的愛普及於全台；⒍反對自殺、霸凌、歧視」，讓我實在感慨，訴求人對於這樣人生觀與價值觀與我們動漫迷的不同，而感到無奈。

如果要說霸凌，日本動畫實在太多了，說不完。最具代表性的，就是《哆啦A夢》（『ドラえもん』）當中胖虎（ジャイアン）喜愛欺負弱小，尤其是大雄（のびたくん）的情節，我相信不會有人不知道。因為曾經就有家長譴責這種暴力行為，即使在二次元的世界，依然無法讓該家長接受。後來購買公開播映權的華視想要維持長久以來至今仍播映《哆啦A夢》的「傳統」，所以才加註警語（如圖），文字是「本節目如涉及不良行為等情節，故事最終一定會受到應有的懲罰。故應觀其故事欲傳播之深刻含意。如有疑慮，請父母、師長，或成年親友伴隨解說。」


▲在華視播映《新哆啦A夢》時，同時加註的警語（圖片取自「哆啦A夢中文網」網站）。

後來漫畫家人二也畫了一張圖表示諷刺（《自由時報》網站），說三立鄉土劇《世間情》的誇張效果，讓NCC表示同意，動畫《哆啦A夢》卻遭到何等不平等的待遇，讓動漫迷大嘆三聲無奈。如果按照該人到公共政策網路參與平台的「標準」，其實要禁止的太多了。我舉例的《哆啦A夢》，只是其中一個。像是《草莓棉花糖》（『苺ましまろ』），當中的老師總是以各種匪夷所思的理由，要求笹塚（ささづか）到走廊上罰站；還有松岡美羽（松岡 美羽）常常被毆打的情節。另外《在下坂本，有何貴幹？》（『坂本ですが？』）裡面，一堆人常常對坂本（坂本）進行各式各樣的霸凌。包括：書桌被壞同學丟到教室外、被困在實驗室內被壞同學凌虐，但這些遭遇都被坂本漂亮地迎刃而解，成為作品當中很受女同學的風雲人物。而《在下》作品當中的一個角色「久保田吉伸」（久保田 吉伸）因體型胖、個性懦弱，同樣也飽受了許多壞學生的霸凌；但後來認清了自己的價值後，與坂本成為好朋友。

回到話題。《聲之形》這部作品敘述的是女主角西宮硝子（西宮 硝子）因先天聽力障礙，兒時常被男主角石田將也（石田 将也）惡作劇，被拔下助聽器，甚至還引發耳朵流血，還因為毀損了八個總價值一百七十萬日圓的助聽器，而引起的軒然大波。其實中學時候的石田同學，也是因為飽受霸凌，進而有自殺的念頭。光是這樣的情節，我相信理性的觀眾，是能夠判斷「甚麼是可行、甚麼是不可行」的事情。這種劇情，體會一下，看一看就好，別太入戲與過度認真解讀。但如果家長還是怕孩子會引起模仿效應，那我建議家長最好陪同觀賞，並且解釋我剛剛說的這一句話「甚麼是可行、甚麼是不可行」。

網友常常笑說「我看了這麼久的《航海王》，也沒有變成航海的船手啊」，或者是「我看了這麼久的《賭神》，也沒有變成賭博高手啊」，甚至「我看了這麼久的《網球王子》，也都還打不出作品內那樣的球技啊」，與「我看了這麼久的《影子籃球員》，也無法跟黑子一樣厲害」，還有更誇張的就是「我玩了這麼久的《大富翁》，也不會真的變得很有錢」之類的評論，偶爾也會被出現。當然以上這些都是玩笑話，只是博君一笑，且稍微表達對一些恐龍家長因為過度解釋，可能會造成作品的中止或取消播映。就是因為家長認為，所謂會有霸凌成分的作品，會助長學童暴力的思想。華視在這種壓力之下，不得不添增了日本人可能會覺得奇怪的警語（我跟我的日本親戚提到台灣播出日本，有時候播映前會有警語，如「吸菸有礙健康」，他真的覺得太荒謬）。不知道《聲之形》的影片代理商，是不是有曾經考慮過這樣的情況呢？

我不是光幫這些恐龍家長講話，因為動畫能在市場上被放映，那就是有一定的規模。但是《哆啦A夢》在很久以前，也是有放映過。在當時，大雄被霸凌，沒有任何家長跳出來，大聲罵說這作品根本「教壞囝仔大小」嗎？大家會說，當時根本沒有媒體會理，當時的媒體只會報導某藍黨的政績如何，當時也只有「三民主義萬歲」之類的痴人說夢話，當時台灣更還沒有網際網路與智慧型手機，誰還會仔細去想《哆啦A夢》根本就是「兒童不宜」的作品呢？理所當然，三個電視台當然就更不可能報導家長投書《哆啦A夢》助長暴力情節了。

順便說一下我在國小時期發生過的的故事吧。當時我讀國小五到六年級，還真的呆得跟大雄一樣，被人當大雄看待。班上還真的有一個胖的同學，他理所當然就是「胖虎」，另外一個就是「胖虎」的跟班，狐假虎威的「小夫」（用「狐假虎威」與狼狽為奸形容這兩個人，還真的很貼切）。我免不了就是常常被這兩個欺負，「胖虎」爽到了，但是「小夫」更是爽到不行，因為我認為「小夫」的人生就是太乏味了，找幾個弱者來開刀，讓人生更添增樂趣（根本就是拿《超級學校霸王》「加入黑社會，生活多樂趣」之類的話題來作惡）。不過在《哆啦A夢》當中，小夫因為本來就家境很富裕，幾乎不可能向大雄勒索要錢；反倒是這個「小夫」卻常常跟我勒索，害我水塔撲滿內一毛錢也沒有，我也不敢跟老師報告，更不敢向爸媽報告。現在的我，記得非常清楚，這個「小夫」本名賴×宏，屏東縣麟洛鄉人，曾在麟洛果菜市場工作過。如果現在他還在麟洛果菜市場，也許他會看到這篇文章。在此我呼籲，賴×宏先生，以前被你拿走的錢我不要了，我只要一個簡單的道歉即可。但不要說你以前是幼稚無知，所以才做出霸凌這檔子事情。這個陰影要我喝了孟婆給的孟婆湯，才會消失，希望你能了解。

儘管如此，雖然《哆啦A夢》這作品讓「胖虎」與「小夫」得逞，我覺得那是與人有關。有人認為從作品至少可以看出人性，有人也可以透過作品了解一些社會不知道的情況。同樣的，《聲之形》就是一個反映出社會的作品，讓人知道身體缺陷者也必須要關懷。也許石田將也破壞了八個總價值一百七十萬日圓的助聽器，甚至導致西宮硝子耳朵流血，感覺非常罪不可赦，但是要仔細想一想，這就是現實的社會。身為家長者，也許您也有您的想法，認為胖虎霸凌大雄，「根本就是很不應該」、「乾脆直接叫胖虎去死」；或者是很想「叫石田將也去死一死好了」（其實石田將也在小學時也是被霸凌的受害者，到了高中想到了這一段痛苦的回憶，所以才萌生想要自殺的想法）。但身為家長的各位，您可以趁此給自己的小孩一個機會教育，告訴他們甚麼是對的、甚麼是錯的，把該有的言語與行為舉止等一切都正確地傳導給小孩子知道，而不是一昧地向大眾說很多日本動漫根本就在助長歪風，那這樣我只能說，這些家長實在太偏激了。把自己偏激的心態放在一旁，不要用太過負面的心情去欣賞日本動畫，這些家長也許就不會再說《聲之形》是會帶壞社會風氣的電影動畫了。

至於投書者希望「將上帝的愛普及於全台」，想必投書者應該是基督徒吧？我覺得這實在太難了，因為我們不是宗教國家，而且並非每一個人都能接受基督教，希望之後能夠謹慎用詞，並非把宗教與想要訴求的理念結合為一。如果這個人不能接受，乾脆就只要看好消息電視台，其他頻道都不要看了，不是比較好嗎？當然這也是開玩笑的，而且我雖然是個無神論者，也不是反對大家信仰基督教，只是希望甚麼時候說甚麼洽當的話，而不是把上帝或媽祖常常掛在嘴邊，我相信這肯定是更好的。

我對政治沒有興趣，我不喜歡政治

如同標題，我是一個對政治沒有興趣，且不喜歡政治的傢伙。

政治對我而言，是一個比較雜亂的環境。現在政治的亂象，已經不是甚麼新聞。許多政治狂熱者，說支持某某政黨的某某人，或者是比較偏向支持某某黨派。

我與別人比較起來，是相當不一樣的。

我從讀書時期，我爺爺選村長。因為我爸相當支持，要我一定要讓我爺爺當選。結果，我爺爺差十票就能當選。我爸認為我不夠努力，把我斥責了一頓。當時思想單純的我，就認為，哎呀，村長嘛，就不過是多一個頭銜而已。努力一點，當鄉長或縣長，不是更好嗎？村長，就跟台北市的某某里的里長伯一樣，都是在做公益的。後來，我爺爺過世，我爸成了當地某鄰的鄰長，我在想，好吧，至少我爸也順了我爺爺衣缽相傳的理念。盡管我爸能享受到好處，如報紙不用錢，但是，我爸可忙了。成了鄰長，雖然也是有一點光環，但那也是要扛責任的（請參考→ http://blog.xuite.net/a361113/blog/8984835-%E9%84%B0%E9%95%B7%E8%81%B7%E8%B2%AC ）。偏偏我是不喜歡負責任的傢伙，所以說，如果哪一天我卸甲歸田了，我還是不會踏上政治路的。

要是哪一天我成了政治人物，那就是夢魘的開始。做不好，肯定被罵，那是自己的不對，怪不得別人。但要是做得好，抱歉，在這個社會，也很可能會有反派人物跳出來罵。我都不喜歡負責任了，那我當了政治人物，不是自討苦吃嗎？

我活得快樂，我活得無拘無束，那才是我希望的。

有些計程車司機很愛在車上與乘客談政治。老實說，我覺得那很煩。不說政治，計程車司機有可能會罵我這個客人熱絡不起；但談了政治，有可能因為相互的信條不同而起了衝突，讓旅客的整趟旅程下來，搞得很「奇檬子」不爽。那這樣，我搭乘大眾交通工具最好，因為這一類司機幾乎無法與客人聊天，大部分的情況下，大眾交通工具的環境比較安靜，「不是重點的重點」是，價格還比較便宜。

所以很抱歉，請不要跟我說，你支持某某政治人物，你支持某某政黨。我絕對沒有興趣知道。

不過，我討厭政治，不代表我討厭這片土地。其實，我是愛這片土地的。

今年升旗，我一大早搭乘捷運到了總統府，雖然清晨六點到了總統府，卻還來得及看國旗冉冉升空。大部分的人，拿的是手搖旗。我跟別人不一樣的是，我拿大面的正六號國旗。這一面國旗，還真的吸引了很多人的目光。不過能跟我合照的，卻只有兩個人；借我這一面國旗的人拍照的，也只有兩個人。看來明年的升旗還要多一點巧思，不能只拿一面大國旗，看著兩位憲兵把國旗升到總統府頂端，表達這種太過簡單的愛。

我是（略），（略）是一款真正的戰爭遊戲

近期，很多人揶揄某藝人，說某手機遊戲是一款真正的戰爭遊戲。有人認真地把這這位藝人的台詞給全部打出來，還有人惡搞，把這個藝人給搞得很難看。老實說，我對他與另一藝人推薦的遊戲並不是很有興趣，畢竟我玩《黑貓》與《白貓》，還有LINE遊戲《迪士尼消消樂》很久了，除了最近部分雷亞遊戲，已經確定不會再考慮玩別的遊戲。這一點我要請該藝人與代理商見諒。我不是討厭該藝人，而是有一個比較確定的原因。

因為我本身很討厭戰爭的緣故，我比較偏向喜愛益智遊戲與音樂遊戲。音樂遊戲給我一種比較和諧的感覺，益智遊戲又能夠激發腦力。雖然《白貓》也有偏向打鬥，裡面的許多角色設定，是非常療癒系也非常可愛的。儘管有些角色看起來不正常，像是說：有些角色說我愛某某某那種癡心大蘿蔔型，有的很希望一直被稱讚，那就是遊戲最吸引我的地方。符文的取得也是吸引我的地方，各類符文能夠提升角色與建築的能力，甚至遊戲提示說「符文可以應用在日常生活各方面」，那也是很有意思的。符文不夠就要想辦法取得，玩起來也頗有意思。

《黑貓》就是一款典型的問答遊戲兼卡牌遊戲。我喜歡《黑貓》是因為前某大型機台社團的人強力推薦，我也入坑了。儘管《黑貓》的有些問題感覺很白癡，但在比較難的時候，也會考倒一票玩家。身為前任大型機台的賢者（該遊戲的階級），有這麼好玩的題目，且這麼多卡片的變化，怎能不吸引我呢？我在前年參加Google Play，很榮幸地被主持人選上，與S.H.E.的Selina一起實況，然後展現賢者的實力。儘管苦茶有點難喝（那一杯是真的苦茶），但我還是笑咪咪地喝下去，同時也得到了貓耳裝飾，是一次比較難得的經驗。到了去年參加魔法使拿獎金活動，排到第181位（另一位賢者則是第275位），到第114名，送出的累積獎金到一百萬，之後的魔法使就完全與獎金無緣（且比賽還有一些爭議，有噓聲）。但大家對於知識的吸收，還有對遊戲的熱情，依然不減，從活動中可以看出端倪。

至於《迪士尼消消樂》（『ディズニーツムツム』），就是因為我本身是《迪士尼消消樂》大型機台版的交流區社長，因為本身也必須要會玩遊戲，在手遊就會多少認識一些迪士尼的各類角色。從廣為人知的米老鼠，一直到近期《動物方城市》的一些角色，如茱蒂警官與尼克等角色，讓我大開眼界，同時也了解這些角色的技能為何，我也收穫不少，同時也能夠訓練眼力與腦力，百玩不厭，一玩再玩。

雷亞遊戲更不用說，因為本身也在玩大型機台版本的音樂遊戲，自然也會喜歡。雷亞遊戲是典型的本土創作，還能將其推廣到日本與韓國，甚至其他地方等地，這就一定要推薦一下。尤其雷亞遊戲的《Deemo》與《Cytus》等遊戲，有我最喜歡的削除，其創作讓我非常喜愛。難得有一款由台灣人研發的音樂遊戲，還受到這麼多人肯定，我當然希望大家踴躍支持囉。

說了這麼多，很抱歉，我就是不會玩那款戰爭遊戲。基於上述理由，我只玩固定的遊戲，不會再玩別的遊戲。

反對與抗議《民法》972條，基督教徒比其他宗教的教徒還認真

當我知道《民法》972在現在吵得沸沸揚揚之際，總會有一群人站出來抗議。尤其我看到一些基督徒的某些特定派系相當反對，認為這與同性戀有關，更是他們的一大禁忌與地雷，我在想，這有甚麼好吵的？男女愛雖然很普遍，男男愛與女女愛有何不可？

男男愛與女女愛，在某些特定宗教，是普遍被禁止的。佛教不用說，因為出家後，無論和尚與尼姑，就不能通婚，更不用說有任何往來與性行為。

接下來的資料，是從維基百科取得的。

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伊斯蘭教當中，根據《古蘭經》記載關於所多瑪與蛾摩拉，以及先知魯特的篇章（參考《古蘭經》 7:80-84, 11:77-83, 21:74, 22:43, 26:165-175, 27:56-59, 及 29:27-33）：「（我確已派遣）魯特，當時他對他的宗族說：『你們怎麼做那種醜事呢？在你們之前，全世界的人沒有一個做過這種事的。你們一定要舍婦女而以男人滿足性慾，你們確是過份的民眾。』 他的宗族唯一的答覆是說：『你們把他們逐出城外，因為他們確是純潔的民眾！』 我拯救了他和他的信徒，沒有拯救他的女人，她是和其餘的人同受刑罰的。 我曾降大雨去傷他們，你看看犯罪者的結局是怎樣的。...你們怎麼要與眾人中的男性交接，而捨棄你們的主所為你們創造的妻子呢？其實，你們是犯罪的民眾。」

猶太教方面，從一開始直到20世紀，猶太教都把兩個男人間的性行為視為和吃蝦子一樣不潔淨的行為。

統一教方面，這個宗教把任何非夫妻關係的兩人性接觸都認為是罪惡的。它反對婚前性行為，也反對通姦和同性戀。它以同性婚姻是一種可憎的事物完全反對同性戀婚姻。它聲稱避免同性戀行為和悔改同性戀欲望都是可能和良好的。

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在本島，幾乎不聞這四種宗教的人跳出來說，《民法》972條的修改，是社會進步的絆腳石，更幾乎不見這四種教徒跟著強烈反對的基督教徒一起抗議。

當然我並不是說所有基督教徒都是強烈反對《民法》972條的極端分子。愛與不愛都是人的一種感覺，A男向B女沒有愛，B女卻對A男有愛，A男可以拒絕。但是A男對C男有愛，C男對A男也有愛，那就是兩者之間的感覺。別人的感覺，憑哪一個宗教的信條去大喊反對？

要知道，台灣不是以宗教治國的地方。今天，如果說某國以宗教治國，如馬來西亞，馬來人就必須成為伊斯蘭教徒，也就是穆斯林，那麼他就必須遵守伊斯蘭教的任何信條與戒律，包括行五功，不能吃豬肉，女生必須穿長袖包頭巾（hijab）。這是在一些以伊斯蘭信條的國家的情況。

全世界只有聽過伊斯蘭教國家，有誰聽過以基督教治國的國家嗎？美國信仰基督教最多，但他們卻不是以《聖經》或任何基督教徒治國的國家，美國卻是民主自由的國家，雖然美國總統在宣誓時也要用到《聖經》，那也不代表該總統就一定是基督徒，當然在美國的每一個人並不是信仰基督，那當然就不是真正的基督治國國家。

我在臉書看到，某某人說在他的想法與心目中，《聖經》的順位第一，台灣的法律才是第二。我一聽完後，整個人臉色都變了，為何宗教信仰可以是他的第一，而不是台灣法律是他的第一呢？也許他是個很虔誠的基督徒，但在台灣這個地方，宗教要與現實確實分開，而不是把一個古代的觀念套用到現在。雖然我們也是要注重道德與倫理沒錯。

問題是，只是修個法，你們抗議得比其他人還認真，到底是為了甚麼？

你們的傳教士，對任何人都說：「神愛世人」（God so loved the world），包括我這個無神論者也一樣。我曾經跟好幾個傳教士說：「對不起，我是無神論者，我不信上帝與任何神。」（編註：有些基督徒還說我是迷途的羔羊，我可以說，我不迷途，謝謝您們的關心）但是這些傳教士還對我說：「上帝愛你」。如果上帝愛我這個無神論者（而且有些基督徒們還視無神論也是一種宗教），為何你們眼中男男愛與女女愛的同性戀者就讓你們感到礙眼，還要給他們難堪呢？

人皆為平等，不能存在誰歧視誰的問題。只要他不會妨礙到你，他也沒有拿刀子威脅與恫嚇，要了你的性命，他更沒有放火燒了你家，他也不會搶了你的錢，讓你身無分文，他只想要一個安定的生活環境，就跟童話故事的八股結局一樣：「…從此過著幸福快樂的日子。」（…and they lived happily ever after.）為甚麼這些基督徒們抗議得比誰都還認真？

告訴我，基督徒們，你們爭的到底是甚麼？為何《民法》972條一旦修法通過，你們的惡夢就從那時候開始呢？請你們告訴心有千千結的我吧。

【評論廣場】台灣小黃與UBER的戰爭

http://www.coolloud.org.tw/node/85900

今（公元二〇一六）年，許多小黃（計程車）司機前往立法院抗議外商公司「優步」（Uber）剝奪了他們的生存權，並且以「每半小時持續鳴喇叭十五秒直到抗爭結束」與「破壞象徵『優步』的轎車，並將優步汙名為『汙步』」，表達強烈心中的不滿。抗議司機不滿的理由很多，一來優步以比小黃還要低的價格進行削價競爭；二來因為優步屬外商公司，故被質疑有逃漏稅的嫌疑。

針對小黃抗議的事情，史密斯也是想替他們吐苦水、爭一口氣。沒錯，誰都是有家人的，誰都是出來工作並混一口飯來吃的，誰都要照顧小孩子的。但是一看到這種表達抗議的方式，實在讓我猛搖頭。既然都說生存權被剝奪、快沒錢了，卻還有錢弄一臺真車，讓他們猛砸與破壞，真是替這種人感到可悲。其次，如果說優步因為讓小黃的生存權大受影響，那麼，小黃自己是不是也要該檢討呢？如果是這樣，搭乘台北市公車一次一段台幣十五元，跟動輒以七十元起跳，還有夜間加成收費的計程車而言，收費也是差距很大。為甚麼我們就是不見計程車司機對台北市公車處抗議公車費太便宜呢？

搭乘過小黃的人都知道，有些小黃司機都很愛宣揚自己的宗教，強烈表達自己信仰的宗教才是真宗教之類的說法，讓許多不信仰該宗教或跟史密斯一樣是無神論的乘客感到很煩，小黃司機自己是不是要檢討一下呢？其次，有的小黃司機的政治立場很明顯，說某某政治人物很好、某某政治人物很差…甚至一些車上放的是政論節目，主持人說甚麼，他們也跟著應和。史密斯也不是政治狂，不喜歡跟那些小黃司機，或者是任何人談政治的。跟宗教一樣談起不喜歡的政治話題，是不是也讓乘客反感呢？另外，更早期的計程車司機還有在車內抽菸與咀嚼檳榔，更讓乘客反感。自己不好，自己就要檢討，而不是歸咎這個外來土匪搶飯碗。

公元一九九〇年四月，一名名為「井口真理子」的日本人到台灣自助旅行，卻遭遇計程車司機的殺害。後來有坣娜主演的電影《海鬼燈》這個改編作品，以一人分飾兩角的方式，敘述井口真理子不幸的遭遇。一九九五年八月十七日，台北市與台北縣（現新北市）就發生了計程車暴動事件。光是這樣子的情形，讓民眾對計程車的印象就非常差，現在又爆發抗議優步的事情，讓史密斯對計程車的印象更差。如果自己都管不好自己了，也不自我改善，何來「外來的土匪搶飯碗」一說？

西醫常常獨當一面，宣揚自己的醫療有多好，讓傳統醫學很難發揚。醫療與計程車業兩者的職業性質不同，但這就很容易看出所謂的壟斷，就不會有競爭。西醫可以取得全民健保96%，中醫只能取得4%，但有聽過中醫跑到衛生福利部前去抗議西醫大規模壟斷，導致中醫很難生存的消息嗎？我就只看到小黃司機因為生存權被剝奪，跑到立法院前抗議，實在感慨這種壟斷市場的方式，大概只有鮮少，尤其是台灣這個地方才會發生吧。